随着林少春正式进入孙府，古装剧《玉楼春》的剧情逐步升温。正如观众所料，孙府的大爷和二少奶奶纷纷陷入桃色漩涡，而大少奶奶当街痛打桃夭的情节更是让观众大呼过瘾。这不禁让人思考，为何桃夭如此执着于成为孙府的正妻？这背后又隐藏着怎样的历史和社会背景？
《玉楼春》中的桃夭，执着的追求与古代妻妾间的差距。
“桃之夭夭，灼灼其华”，这句诗赋予了桃夭一个美丽的名字，同时也揭示了她扭曲的内心。四次被卖，四次让人家破人亡，桃夭的所作所为最终目的是为了荣华富贵。就像林少春所说，桃夭不会满足于做一名妾室，她渴望的是成为正妻。那么，在古代，正妻和妾室究竟有多大的区别呢？这两者简直是天壤之别。
古代妻妾地位之差的体现。
在古代，媵制与妾制有着显著的区别。媵制，即男子在迎娶女方家中长姊的同时，有权将她的妹妹也娶作妻子。而妾制则晚于媵制，妾的地位较低，有时甚至比家中的下人还要低。在《礼记.坊记》中记载：“妾合买者，以其贱同于公物也。”
媵制与妾制的演变。
到了汉代，倡妓也成为了妾的一类。这些女子虽然容貌出众，才艺出众，但她们的身份却低人一等。未经明媒正娶的女子，在古代只能被称为妾。《礼记.内则》记载：“聘则为妻，奔则为妾”。她们会受到社会的歧视，甚至被父母和国人所鄙视。直到明代汤显祖的《牡丹亭》问世，才首次将“无媒自婚”塑造成正面人物。
明清时期，女性地位的转变。
随着封建社会中资本主义萌芽的出现，女性思想开始转变，一些主张男女平等、反对束缚女子的声音开始出现。在清代，女性地位有所提高，虽然妾制仍存在，但妾的地位却已较之前有所提升。
清代女性地位的提升。
从《玉楼春》中孙家太太和姨娘的对比中，我们可以清晰地看到古代妻妾间的差距。桃夭执着于成为正妻，正是因为她深知这种差距。从最近的剧情来看，已怀有身孕的桃夭仍会为她的目标继续斗争，不达目的绝不罢休。
总的来说，无论是媵制还是妾制，都与正妻无法相提并论。这种差距不仅体现在社会地位上，更体现在对家庭和未来的影响力上。这也正是桃夭执着追求成为正妻的原因。
